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时间：2024-10-19 01:49:03
少林进“分店”寺庙商业化“扩展”争议2008年11月24日，少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签下，誓约少林寺将以驻僧团的形式对昆明四所古刹展开托管地，期限30年。这是少林寺首次对其他寺庙展开托管地。
托管地后，这四所古刹对外总称“昆明少林寺”，变为少林寺的“下院”。2014年8月21日，《资寿寺委托管理合同书》在少林寺签定。灵石县政府将资寿寺委托给少林寺管理，委托事项还包括资寿寺的文物保护管理，积极开展宗教活动及文化产业运营管理。
委托期限30年。灵石县政府对资寿寺的全部资产享有所有权。相结合这所新的晋下院，一个宏伟的产业———灵石少林资寿文化产业园正在进行。
按双方协议，少林寺全额投资2亿元，用三至五年已完成文化产业项目建设。依赖下院这一类似的寺庙发展模式，少林寺展开品牌植入，并很快在国内外前进商业化。其中，奇以托管地获得下院这种形式尤为典型。
近期的例子是山西灵石县资寿寺。2014年，少林寺与当地政府签订协议，托管地资寿寺，后者被添进少林寺官网的“下院”列表中。
南都记者近期探访了国内多座沦为少林寺下院的寺庙，辨别出有少林寺下院模式的商业脉络。除了托管地，少林寺还使用投资修复等方式获得下院。
这些下院产于很广，北至天津，南至云南。早在2008年，少林寺方丈释永信拒绝接受媒体专访时谈及，少林寺下院早已有“十几个”。当年还有媒体报道，少林寺下院实际已近三十所。相结合众多下院，少林寺布局了各类投资极大、占地面积辽阔的文化产业项目。
而少林寺“下院”产业以求较慢前进的众多原因，必不可少各地政府想要借出“少林”金字招牌发展地方旅游的急迫市场需求。新的晋下院正在“少林化”的资寿寺与东边两公里的王家大院比起，坐落于山西灵石县城东12公里的资寿寺变得默默无闻。这座佛寺始建于唐代，1993年作为对外开放的寺庙，现为全国重点文物保护单位。
2014年12月的一个下午，寺庙冷清，基本没游客。被少林寺托管地后，资寿寺继续中止了缴纳门票。严寒中，正殿前方，一些住庙的少林武僧正教一些外来者习武。
少林武术是这座寺庙的新事物。像众多下院一样，资寿寺正在“少林化”。目前寺内居住于了23位少林僧人，其中9位在少林寺长大。临时负责管理的果妙法师就是其中之一。
2012年，果妙法师从灵石县石膏山铁佛寺回到资寿寺。他讲解，少林僧人给这座宗教生活早已断层的寺庙加添了新的内容。
这些内容还包括早晚功课，读经，跑步，练武等。周末，不会有临汾的人过来习武。被少林寺托管地前，资寿寺只有一两位看庙僧人。“少林化”的还将有寺庙名字。
资寿寺的名字将悬挂上少林标识，变成“山西灵石少林资寿寺”。2014年8月21日，《资寿寺委托管理合同书》在少林寺签定。灵石县政府将资寿寺委托给少林寺管理，委托事项还包括资寿寺的文物保护管理，积极开展宗教活动及文化产业运营管理。
委托期限30年。灵石县政府对资寿寺的全部资产享有所有权。
沦为下院只是第一步。相结合这所新的晋下院，一个宏伟的产业———灵石少林资寿文化产业园正在进行。双方誓约将这所千年古刹“打导致山西乃至全国极具影响力的佛教修学、方丈、弘扬佛法的清净肃穆道场。
”资寿寺现有面积18亩。规划中的灵石少林资寿文化产业园距离资寿寺50米，占地面积110亩。这个文化产业园将有武术、禅修等场所。
灵石县民族宗教事务局局长裴春生向南都记者讲解，“把佛教文化外延的东西拓展出来，研发出有道家、慈善、武术等等，逐步提高资寿寺的人气，最后把资寿寺打导致灵石县文化产业在王家大院之后的第二张名片。”当地很推崇这个项目。灵石县副县长赵贞平任项目组组长。
根据灵石县政府文件，资寿寺修缮项目(即灵石少林资寿文化产业园)在2015年3月31日前动工，并构成实物工作量。产业合作少林寺全额投资2亿元灵石县，一个相结合于煤炭经济的县城，有众多进着宾利和悍马的“煤老板”。这是个潜在的宗教消费市场。
灵石县总人口26万。灵石县民族宗教事务局局长裴春生讲解，当地有居士两三千人。
这个数字还不还包括其他信众。然而，此前资寿寺的经济效益并很差，主要不吃财政。托管地之前，当地政府每年给资寿寺财政拨款100多万，用作确保、修葺。
资寿寺原本的景点门票是15元/人次，导游是20元/次。2014年1月至6月，资寿寺的门票、功德箱收益总共只有2.7万元。而当地政府投资出售了一套监控设备，花费为260万元。
资寿寺享有高等级的大型元代壁画和明代彩塑。此前，当地政府曾把资寿寺和王家大院“绑”为一个旅游线路，但资寿寺的人气仍然不央。“资寿寺有这么好的东西。利用少林寺的品牌和释永信的影响力，提高灵石的知名度。
”裴春生说道。2011年，裴春生了解了少林寺僧人延邦法师。
后者当时在灵石县石膏山铁佛寺。延邦法师后来对资寿寺的情况展开了理解。此后，双方合作托上议事日程。“我只是负责管理还俗师傅，把少林寺文化承传好。
”目前已是资寿寺方丈的延邦法师在电话中没多讲。灵石县为首人去了少林寺五次商讨合作。2013年7月21日，少林寺方丈释永信回到资寿寺。裴春生回想，释永信对资寿寺的壁画、建筑风格、佛像尤其感兴趣，“从内心讨厌资寿寺文化的东西。
”释永信的来临加快了双方合作。按双方协议，少林寺全额投资2亿元，用三至五年已完成文化产业项目建设。灵石县政府负责管理资寿寺周边基础设施建设和设施设施建设，负责管理腾出资寿寺周围土地用作文化产业项目建设。
双方誓约，少林寺负责管理修筑的文化产业项目所构成的资产归宗教团体所有。少林寺如何获得投资收益？“做生意还没讲。
分配比例也没讲。”裴春生说道，“现在是建设初期，以后怎么样无法表态。”根据合约，今后资寿寺所产生的门票收益，寺庙拒绝接受的捐赠、捐献，经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物等收益，全部归少林寺(合约上的乙方)所有和支配，由少林寺用作资寿寺的运营管理，国家规定的有关税费等少林寺按照规定交纳。
裴春生说明称之为，“资寿寺拒绝接受的捐献、门票，不是归少林寺，而是归资寿寺寺院所有。宗教是属地管理。
资寿寺的管理权归属于灵石县民宗局，僧众参予管理。账目审核、核实都是民宗局负责管理。如果把寺院花钱的钱拿上回头了，那就是洗黑钱了。
”政策探寻昆明古刹少林托管地模式在和少林寺签订合同之前，灵石县民族宗教事务局局长裴春生去了多地实地考察，其中一个最重要地方是云南昆明市官渡古镇。2008年11月24日，少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签下，誓约少林寺将以驻僧团的形式对昆明四所古刹展开托管地，期限30年。
这是少林寺首次对其他寺庙展开托管地，当时引起轰动。官渡区涉及负责人说道，托管地后有很多人前来实地考察。
托管地后，这四所古刹如今对外总称“昆明少林寺”，变为少林寺的下院。寺庙法讯以昆明少林寺的名义公布。官渡区涉及负责人说道，如今寺庙运转按协议长时间前进。
裴春生等人去了昆明少林寺，理解了合作程序和运作模式。细心对比找到，昆明少林寺和资寿寺前后两次托管地，年限、模式等基本相同。当年托管地时，面对的一个问题是政策容许。
《宗教事务条例》第二十二条规定，“跨省、自治区、直辖市举办多达宗教活动场所容纳规模的大型宗教活动，或者在宗教活动场所外举办大型宗教活动，应该由主办的宗教团体、寺观教堂在白鱼举办日的30日前，向大型宗教活动举办地的省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门提出申请。省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门应该自接到申请人之日起15日内做出批准后或者未予批准后的要求。”官渡区涉及负责人提及，托管地之前，当时云南省、河南省两边佛协并没展开交流。
该负责人讲解，“《宗教事务条例》施行时还没托管地这样的东西。(托管地时)国家宗教事务局给的众说纷纭是，这个是探寻的新模式，作为一种新生事物。”托管地“红利”“再行筹办武术学校，再行筹办国际学院”滇池北岸的官渡古镇，曾因滇池湖水线南迁而不景气，如今兴旺出了常态。新的打造出的古镇产于着古玩街、酒吧街，销售着来自全国各地的小吃和东南亚的珠宝。
被托管地的四座古刹坐落于官渡古镇的核心地带。2001年之前，四座古刹有三座用于他途。妙湛寺被一个乡镇企业占有，土主庙为昆明九中校址，法定寺为粮仓。
2001年，官渡区政府完全恢复官渡古镇，把这些寺庙展开了完全恢复。不过托管地之前只有看门的，没僧团。
在被托管地前，坐落于官渡古镇核心地带的四座古刹，每月门票收益只有大约万元。在旅游不景气面前，当地政府极力青睐少林寺前来，“利用少林寺这一全国著名品牌及少林寺顺利的管理模式，为官渡连为一体人气，增进经济繁荣。
”昆明市官渡区涉及负责人告诉他南都记者，当地政府为少林寺驻的僧人建了一个厕所，坐落于妙湛寺旁边，花上了120万。2009年3月18日，当地政府邀30多位少林武僧前来演出，拨付了来去的火车票和飞机票。2010年的《官渡年鉴》提及，少林僧人到达官渡古镇后，官渡区民族宗教事务局投放了大量人力、财力，为其翻新改建了寮房、厨房，出售了生活用品、佛事用品。
与资寿寺相近，官渡区被托管地寺庙的捐赠等收益归少林寺支配，当地政府不参予任何分配。在托管地四座古刹后，少林寺在官渡区创立了昆明少林武术学校。官渡区涉及负责人说道，“再行筹办学校，赚到大了，名声出来了，再行办报少林文化国际学院。”按照性质，昆明少林武术学校是一所民办学校。
这是少林寺托管地昆明当地寺庙后获得的仅次于“红利”。38.6亩的学校用地为官渡区很好的地块，原为先锋中学校址，被官渡区政府使用权获取给少林寺办学。
官渡区涉及负责人谈及，“一个学生一年一万多学费，收益很相当可观的。”不过，这所武校的发展没预期的好。昆明少林武术学校原计划发展成少林文化国际学院，目前没构建。
2009年，该校有将近800名学生。目前的学生数只有两百多。南都记者实地探访找到，这所学校校门俭朴，操场边上荒草丛生。
多元“下院”商业研发预示下院建设“一个下院实质上是少林寺一个门头。”学者叶德荣在《宗统与法统》一书中说道。下院方丈的委派遵循严苛的宗统。除释永信自任方丈的寺庙外，其余寺庙方丈皆为比“永”字辈较低的“延”字辈或“恒”字辈僧人。
少林寺的一批下院，为与其有紧密历史渊源关系的寺庙。河南嵩山三皇寨禅院，自古以来是少林下院。少林寺投资1500万完全恢复修复的嵩山大熊山水峪寺，历史上是少林寺的粮仓。
焦作月山寺，1158年由少林寺云游高僧创立。2013年，少林寺整体接管月山寺寺院，享有对月山寺寺院的投资、规划、研发、建设和管理权。其他的下院，如三门峡熊耳山空相寺，禅宗初祖达摩示寂后葬在这里。
河南巩义慈云寺，有“少林共祖”的众说纷纭。另一些下院与少林寺原本关系并不紧密，有些甚至不属于同一教派。这些寺庙因少林寺投资修复或托管地而沦为其下院。
被托管地的昆明少林寺就是一个典型。昆明少林寺四座寺庙的佛教文化与少林寺不存在较小差异，遑论密切关系。2014年12月的一天下午，在昆明少林寺所在的妙湛寺，一位戴眼镜的少林僧人正在一间挂着“至圣先师”的孔庙里用斋。这座古刹是儒释道三教合一的道场。
妙湛寺原本宗教是密宗，并非禅宗。在妙湛寺的南侧广场上，一座金刚塔是藏传佛教留下的。
坐落于西南侧的土主庙，奉祀的是密宗的护法神大黑天神。在少林寺官网，昆明少林寺被指出是一所下院。
不过，昆明市官渡区涉及负责人说道，“我们不否认这个拒斥，无法叫下院。被托管地的这几个寺庙，是政府的国有资产，所有者是政府。
政府给少林寺获取用于、交给、确保寺庙的权力。”从匾额可以显现出少林寺与地方政府的让步。在妙湛寺的山门，从上到下依序挂着三个匾额：官渡、少林寺、妙湛寺。
“少林寺为了不断扩大影响，(将名字)悬挂了上去。”官渡区一位负责人说明。还有多座下院，其历史教派与少林寺并不相同。
河南荥阳洞林寺，享有1800多年历史，是佛教临济宗道场。少林寺投资3亿元，在旧址上修建一个占地面积1600亩的新洞林寺。另一所下院是河南新密超化寺，有将近2000年历史，为净土宗祖庭。
少林寺联合筹措资金部分修复。2004年，少林寺接管石佛寺为下院。后者为豫北地区仅次于的净土道场。少林寺投资修复的下院，还包括河南漯河市普照寺、山东海阳梦达寺、江苏徐州市艾山铁佛寺、湖北大[微博]冶法华寺等。
商业研发与下院建设往往预示而生。少林寺投资修建的湖北大冶法华寺，项目总耗资14.8亿元，总用地1500亩，还包括法华寺、少林禅修中心等。运作模式宗教与企业管理者合一少林寺较慢前进下院发展，众多原因是各地政府利用少林寺品牌发展地方旅游的必须。
比如2008年8月，少林寺月接管了河南濮阳市清丰普照寺，前提是“不应清丰县人民政府及清丰县民族宗教局的领导真诚邀”。而少林寺让各地政府心动的，正是“少林”这个金字招牌。
南都记者在中国商标网查找获知，“东少林”、“西少林”、“南少林”和“北少林”四个商标，持有人人均为中国嵩山少林寺。这些商标也反映了少林寺的商业布局。据公开发表报导，2014年3月11日，全国人大代表、长白山(14.98, -0.11, -0.73%)管委会主任谢忠岩与释永信就长白山完全恢复建设长白山观音寺等可行性达成协议共识。
长白山观音寺要打造出的就是“东少林、北观音”的佛教道场。经多年争议，如今已没释永信任法人代表的公司，但其在少林寺的商业运作中仍拥有意味著话语权。如今，少林寺享有众多公司，涵括了武术、茶业、保健品、旅游、影视等业务。
最重要的公司为河南少林无形资产管理有限公司，这是少林寺融资、前进文化产业发展的核心平台。工商资料表明，河南少林无形资产管理有限公司的法人代表为少林寺高僧释永福。释永信为公司股东之一，认缴出资额80万元，占到股80%。
河南少林无形资产管理有限公司的股东、继续执行董事、监事皆为少林寺“永”字辈高僧。宗教管理者与企业管理者合一的模式也反映在少林寺的子公司上。
天津蓟县盘山北少林寺，为少林寺嫡传下院。这所始建于魏晋年间的古刹有数1500年的历史。少林寺主导的盘山北少林寺完全恢复修复工程自2008年动工建设，计划总投资1.6亿元，预计在8至10年内已完成。
工商资料表明，河南少林无形资产管理有限公司认缴出资400万，中矅恒泰(北京)有限公司有限公司认缴出资600万，双方合组了天津恒泰北少林文化发展有限公司。北少林寺方丈延沛法师为公司董事。据公开发表报导，目前少林寺参予建设的文化产业项目，投资仅次于的为少林开元盛世文化产业园区项目，总投资约300亿，少林寺许可品牌运作，更有投资。项目还包括修复郑州开元寺。
开元寺修复后释永信将担任方丈并由少林寺驻僧团管理。河南巩义市2013年重点前进根本性招商引资项目表表明，河南少林无形资产管理有限公司、中信逸百年资本有限公司合作建设嵩顶国际少林文化园项目，总投资30亿，占地面积六千亩。
“积极开展这些与宗教文化有关的商业活动，关键看它的目的是什么，使用的形式是什么。我们这样做到，过程是为了随缘便利，目的是为了弘扬佛法。”在《我心中的少林》一书中，释永信如是说。
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